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国人为什么喜欢唐代

时间:2019/5/20 13:14:03  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要: 大家谈论唐代,并不是整个唐代,多数谈的是初唐。唐代历史大概300年,以安史之乱为转折点,算起来中晚唐的历史其实比初唐更久,却少有人谈论。复旦历史学者仇鹿鸣的新书《长安与河北之间》,可以说是弥补了这段空白。除了运用传统史料,这本书还通过墓志与碑文等新材料,梳理出了中晚唐的政治文化...

     大家谈论唐代,并不是整个唐代,多数谈的是初唐。唐代历史大概300年,以安史之乱为转折点,算起来中晚唐的历史其实比初唐更久,却少有人谈论。复旦历史学者仇鹿鸣的新书《长安与河北之间》,可以说是弥补了这段空白。除了运用传统史料,这本书还通过墓志与碑文等新材料,梳理出了中晚唐的政治文化变迁。

  多数人对安史之乱后的唐朝的印象往往是模糊的“衰落”。然而,你仔细想想,发现没那么简单。一个朝代遭遇过都城被占领的大打击,怎么还可以复活,甚至存活的时间超过此前?这其实是中国历史中很特别的一段。这个过程中,政治与文化的互动,耐人寻味之处很多。

  安禄山打进潼关,唐玄宗秘密仓皇出逃,留下的多数人,包括唐朝亲贵以及我们熟悉的诗人王维等,都曾归附安禄山,所谓“为贼所污者半天下”。

  仇鹿鸣敏锐地指出,唐代舆论对这些曾经投降的“贰臣”明显带有同情,官方处理也从严厉转向从轻发落。甚至,唐代还没“贰臣”之称,这是《明史》中才定型的观念。后代却强调“忠臣不事二主”,其中的关键,在于“忠”的义务变化。

  在唐代,忠并不是无限责任,而是一种有限度的认识。因此,一旦“君父”和“家国”发生冲突,国家并不总是第一位的。甚至,有人以保全家族为由,不追随皇帝离开都城,大家也觉得这个理由可以接受。反过来,对一些壮烈殉城的忠臣义士,当时的舆论也并不是一边倒地颂扬。有的意见就认为,如果不是军事统帅,败了可以走(“师败将奔,去之可也”)。比如名将张巡困守睢阳,导致人相食。睢阳城固然保全了,但也遭来了“为什么不保全人”的非议。


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